杜鹃枝上杜鹃啼教案

杜鹃枝上杜鹃啼教案

作为一名优秀的教育工作者，常常要根据教学需要编写教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。怎样写教案才更能起到其作用呢？下面是小编整理的杜鹃枝上杜鹃啼教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

[导学新概念]

本文与学生先前学过的文章有所不同，又由于年龄和阅历的因素，学生阅读此文时，容易找不到北，因此在教学时要引导学生整体感知，把握文意。

[资料显示屏]

周瘦鹃：鸳鸯蝴蝶派作家，作品，“周家花园”等。有关具体内容，请参阅教参。

[教学设计]

一、导语：在中华民族悠久的文化长河中，文人赋予了一些特定的事物特定的涵意，比如：一说“松”，我们就想到“坚韧挺拔”；一说“竹”，就想到“刚正有节”；一说“梅”，立即想到“傲霜斗雪”的风骨，……杜鹃也是古典诗歌中常用的意象，请大家结合这些材料谈一谈它有什么涵意？

“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》）。

“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”（李商隐《锦瑟》）。

“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（春观《踏莎行》）。

再来看一首外国诗。

请你再说一遍你爱我

伊丽莎白·勃朗宁

请你再说一遍吧，说了还要说，

就说你爱我。哪怕你的话一再重复，

如同布谷鸟之歌，不断唱着“布谷”。

要知道：如果没有布谷鸟之歌，

就不会有完整的春天，身披绿袍

降临平原和山坡、树木和幽谷。

爱人啊，我在黑暗之中听出

一个忧虑的心声，由于不安的折磨，

我喊道：“再说一遍：你爱我！”谁会嫌

星星太多，哪怕颗颗都在天上运行？

谁嫌花太多，哪怕朵朵都为春天加冕？

请你爱我，你爱我，你爱我，把银钟

敲个不停！――亲爱的，只是别忘这一点：

也要用沉默来爱我，用你的心灵。

――可以看出中外对杜鹃的态度不同，在中国杜鹃已被视作悲愁的象征物。周瘦鹃先生也以“杜鹃”为话题作文，他赋予杜鹃什么意味呢？我们一起来看《杜鹃枝上杜鹃啼》。

二、读课文，整体感知

学生读。

请几位学生谈自己的感受（结合《荷塘月色》）

对学生的感受要予以尊重、肯定，鼓励其说自己的感受。

师总结：

《荷塘月色》：重在借景抒情，重在表情，最后以情动人，主要表达方式是描写和抒情。

此文：重在说理，有较强的知识性，最后以理服人，主要表达方式是说明和议论。

前者可称为散文（广义的、普遍意义的），后者可称为学者散文。

三、分析课文

分析时，提出问题，旨在让学生看到貌似“东拉西扯”，实际有中心，体会作者经营此文的散谈的心，似淡的情。

第一段：作者为何给自己取“瘦鹃”这个笔名？――因作“哀情小说”；“鹃啼瘦”天地间愁种子；喜爱。

在国外（波兰），人们认为杜鹃怎样？――一片欢愉之声。

可见中外对杜鹃有不同的认识，这种不同其实是中外传统心理的不同。

第二段主要写了什么？――花鸟同名；作者对此持什么态度？――难得，别有情味，可见对杜鹃的喜爱之情。

第三段从科学记载的角度说杜鹃是只益鸟，怎么解释它的啼声呢？――也许是出于至诚，使农家不要耽误农事。（语中并无悲喜之意）

第四段写关于杜鹃的神话和诗句，对杜鹃悲啼予以解释。

第五段写西方人对杜鹃的喜爱，揭示中国人赋予杜鹃“愁种子”的原因――大概是心理作用吧。

问：你怎样理解作者对黄鹂由年轻时的将名字改为“瘦鹃”而到现在的“我以为并不悲切”？

问：对古人“鹃啼血”，赋予“杜鹃”“天地间愁种子”的说法，你怎样理解？

总结：可以看出作者以散谈的心写杜鹃，话中西差别，实际上是话中西文化的差别，也可看出作者饱经沧桑之后，“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休”的淡然、坦然、释然。

教学目标：

1．了解中国传统文化中杜鹃的有关知识，感知悠久丰富的中国历史文化。

2．揣摩作者在貌似纯知识的介绍中含蓄婉转地表达出来的深情。

3．了解小品文写作笔底含情、涉笔成趣的特点。

教学重点：

通过揣摩语言，理解作者包含在文章中的思想感情。

教学难点：

理解作者是如何以“东拉西扯”的语言形式含蓄委婉地表达思想感情的。

教具准备：

投影仪 投影胶片

课时安排：

一课时

教学步骤：

一．导入新课

杜鹃是我国古代文学作品中经常出现的意象（寄托某种情感的具体形象）。尤其是作为鸟类的杜鹃，更是人们经常吟咏的对象。

提问：你能说出一些描写杜鹃的古诗词名篇或名句吗？

在课堂交流的基础上，教师出示投影：

蜀国曾闻子归鸟，宣城还见杜鹃花。

李白《宣城见杜鹃花》

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

白居易《琵琶行》

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

李商隐《锦瑟》

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

秦观《踏莎行》

草合离宫转夕辉，孤云飘泊复何依？

山河风景原无异，城郭人民半已非。

满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞！

从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

文天祥《金陵驿》

提问：古诗词中描写的杜鹃，你觉得有什么共同之处？

讨论后明确：

我们注意到，中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。

本文写的也是杜鹃，作者对杜鹃是怎么看的呢？他又是怎样来认识这种文化现象的呢？

二．整体感知课文内容

检查自读情况：

1．本文围绕杜鹃娓娓而谈，全文的五个自然段分别介绍了有关杜鹃的什么内容？

指名学生口头回答后明确，并形成板书：

第1段：杜鹃和我的缘分。

第2段：杜鹃花鸟同名，最为难得。

第3段：杜鹃的别名和习性，它能提醒农事，啼声哀切是出于至诚。

第4段：杜鹃啼声哀切与神话和谐音有关。

第5段：西方人眼中的杜鹃啼声悦耳，有趣动听。

2．作者在介绍杜鹃时有大量的引述，这些引述出自哪儿？有什么特点呢？

明确：有关杜鹃的诗句、神话传说、民俗，还有典籍中的介绍等。……此处隐藏693个字……和杜鹃最有缘。

2．从课文中寻找信息，说一说作者为什么要以"瘦鹃"为笔名。

因为，习惯上认为杜鹃惯作悲啼，甚至啼出血来，从前的诗人词客称之为"天地间愁种子"，鹃啼而瘦，其哀可知。作者当时正在创作哀情小说，以"瘦鹃"为笔名，十分妥帖。

3．本文的开头和结尾都提到波兰民歌仙、杜鹃》，并想象它定然是一片欢愉之声，其用意是什么?

课文的开头和结尾都提到波兰民歌《小杜鹃》，并想象它定然是一片欢愉之声，这是要表达自己别样的看法。作者对"杜鹃是天地间愁种子"的传统看法虽然理解，但他认为杜鹃声并不悲切，古人听了要心酸，要断肠，多半可能是一种心理作用。

扩展：除了波兰民歌外，课文中还有一些句子包含这这种看法，试找出来，并简要分析。（倒数第2自然段末尾说：“‘居起’是苏、沪人‘归去’的方言，大概四川的杜鹃到了苏州，也变此腔，懒得说普通话了。”杜鹃岂能说人话，且由普通话改为苏州上海的方言？这是用幽默风趣的语言，生动说明了杜鹃悲啼完全是人们的附会，是一种心理作用。）

4．文中引用李时珍对杜鹃的介绍以及有关望帝的传说，有什么作用?

引用李时珍的介绍意在从自然科学的角度揭示：杜鹃是种益鸟，它能帮助田家兴农事。以澄清人们对杜鹃的种种误解。

引用望帝的传说意在告诉人们，杜鹃之所以被当作悲切的禽类，纯系主观附会，并无科学根据。

5．本文的题目有什么特点?

题目紧扣了文章内容，新颖、别致，从修辞上讲，属于引用，引用了亡友赠画上所题诗句，富有情趣。

四、概括本文的写作特色。

1．本文虽短，但大量引用，涉及的知识很丰富，读来兴味盎然，获得知识的愉悦。

2．本文文字简约，平易晓畅。作者虽极力改变对杜鹃的传统看法，却并没有直接道出个人的观点，而是在"东拉西扯"、娓娓道来中阐明观点。作者把持住自己的情绪，使文章含蓄蕴藉。

教学目标

1.了解中国传统文化中杜鹃的有关知识，感知悠久丰富的中国历史文化。

2.揣摩作者在貌似纯知识性的介绍中含蓄婉转地表达出来的深情。

3.学习作者理解古人的认识而不苟同古人认识的创新精神，培养细腻真挚地热爱身边事物的思想感情。

教学重点

通过揣摩语句，理解作者包含在文章中的思想感情。

教学难点

理解作者是如何以所谓“东拉西扯”的语言形式含蓄委婉地表达自己思想感情的。

教具准备

录音机、投影仪

课时安排

1课时

教学过程

[教学步骤]

一、导语

杜鹃，既是花名，又是鸟名。动植物同名，历来少见，惟杜鹃一名而二冠。作为花，它能红艳艳簇满枝头，给春的生意再添几分盎然；作为鸟，它有许多相伴相随的传说。最早的传说在周朝末年，蜀地的君主望帝，名叫杜宇，后来他禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春悲啼，动人心腑，因名为杜鹃。这传说带着些许的悲哀，些许的凄凉，让人伤神，引得历代文人墨客吟咏不已，成为久唱不衰的悲苦离愁的寄托。

杜鹃，作为花，红艳浓丽；作为鸟，哀鸣声声。若二者同地相处，聚于同一画面，回是怎样一个景况呢？本文就是以“杜鹃枝上杜鹃啼”为篇名，二者并举，引人兴趣。作者周瘦鹃会怎样写呢？让我们一起来欣赏这篇花鸟同名的优美散文吧。

二、整体感知课文内容

1.放录音。（要求学生画出表现中国传统文化中有关杜鹃的词句或故事）

2.师生共同活动.总结：

杜鹃啼血——悲愁，白居易《琵琶行》中“此间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”。

历代文人墨客称杜鹃是“天地间的愁种子”，李时珍也说它“其声哀切”——悲愁的象征物。

神话传说——杜鹃悲啼，让人心酸。

总之，在中国传统文化中，杜鹃是悲愁的象征物。那么作者是什么看法呢？

3.阅读课文，引导学生找出表现作者思想的句子，了解文中引述有关杜鹃的文字的作用，联系语境，揣摩作者的思想感情。

资料显示（投影或多媒体）

根据语境，揣摩下列加点词语。

（1）可是波兰有支名歌《小杜鹃》，……料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动听。

（2）往年亡友马孟容兄给我画杜鹃和杜鹃花，题诗也有“诉尽春愁春不管，杜鹃枝上杜鹃啼”之句，句虽平凡，我却觉得别有情味。

（3）看它帮助田家兴农事，食虫蠹，分明是一头益鸟，它的啼声哀切，也许是出于至诚，……。

（4）……大概四川的杜鹃到了苏州，也变此腔，懒得说普通话了。

（5）我以为杜鹃声并不悲哀，为什么古人听了要心酸，要断肠，多半是一种心理作用了吧。

明确：引述有关杜鹃的文字的主要作用是：借物喻人。杜鹃的一悲一乐，表达的都是作者的感情。（1）作者用“可是”一转，看似不经意，却对有关杜鹃的古代传说表示了小小的否定。“料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动听”，表明作者希望杜鹃也能啼出欢愉之声的思想，体现了作者热爱杜鹃之情。（2）表面交代题目来历，还有让人觉得那杜鹃的啼声怕也不仅仅是哀鸣了吧。作者从容地一点一点地为否定古代有关杜鹃的传说作铺垫。（3）介绍杜鹃分明是一头益鸟，既是替杜鹃说话，又增添了读者的见识，同时也对杜鹃的鸣声的哀切作了合理的解释。隐含着作者认为古代传说并不确切的看法。（4）看似幽默的句子，显示了作者随和风趣的文风，委婉地道出了对杜鹃啼声含义的不赞成，从而表达了作者对杜鹃的喜爱之情。（5）表明作者的看法，杜鹃就是杜鹃，无所谓高兴，也无所谓悲伤，一切悲喜都不是客观事物本身。表明了作者既尊重传统文化，又不以自己的观点强予于人的谦和态度。

三、再读课文，理解课文流露出的作者的思想感情，进而理清文章结构（见课后板书）

四、小结

整篇文章，凡是描叙中国传统文化的杜鹃，大多是写它的悲苦，在作者貌似“东拉西扯”介绍杜鹃的知识中包含着作者对中国传统文化的钟情，隐寓着作者对杜鹃的一片挚爱。而外国写杜鹃的文字（如波兰民歌《小杜鹃》、英国人对杜鹃的称谓等）大多是欢快的，一悲一乐，都在杜鹃身上，作者借此表明自己对杜鹃有其不同看法。其实，在文中，杜鹃只是一个媒介，一方面作者对杜鹃的传说寓意并不十分反对，相反还有些赞同，但又不十分赞同，而是有他自己的理解，那就是，他希望能从杜鹃的啼叫声中找出些特殊内涵，想寄寓杜鹃一种愉悦之情。更重要的是作者想借此表明，对任何事物都不能有悲观想法，而应该更加积极和乐观。透过这些我们不难看到一个热爱生活而又乐观进取的作者形象。

作为一个新时代的青年，更应有一种热爱生活、积极进取的精神，对任何事物都应有自己的观点和看法，千万不要被人为的世俗观念所束缚。

五、布置作业

1.课后对照阅读《读本》中张中行的小品文《螳螂》

2.试用比较阅读的方法读《读本》中的《短文两篇》（鲁迅的《风筝》和周粲的《满天风筝》）。