《祭十二郎文》教案

《祭十二郎文》教案

作为一位杰出的老师，时常要开展教案准备工作，借助教案可以更好地组织教学活动。那么优秀的教案是什么样的呢？下面是小编为大家收集的《祭十二郎文》教案，希望能够帮助到大家。

教学目的：

１．学习通过日常琐事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情的写法。

２．通过本文的学习，掌握祭文的写法。

３．学习掌握常见文言词语的用法以及常见的文言现象。

教学重点：在叙事中抒情的写法

教学难点：祭文的写法

教学课时：2课时

教学方法：分析理解导读法。

第一课时

一、教学导入：

“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。

二、韩愈和他的作品：

韩愈（768－824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。他主张要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是《马说》《师说》等。

三、写作背景：

韩愈三岁丧父母，由兄嫂抚养成人，他和十二郎虽为叔侄，实际如同兄弟，从小生活在一 起，“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情特别深厚。十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病，子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。所有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成此文。

四、朗读课文：正音正句读

１．给下列词语注音：

不省（ ） 所怙（ ） 殁（ ）

汴（ ）州 孥（ ） 薨（ ）

嗣（ ）位 殒（ ）生 奴婢（ ）

窆（ ） 尚飨（ ） 颍 （ ）水

２．给下列句子断句：

①吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

②孰谓汝遽去吾而殁乎！

③今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。

五、分析理解第一～三段：

（一）导析

１．一词多义辨析

①致

A 乃能衔哀致诚 B 致敬亭于幕府

C 将成家而致汝 D 何意致不厚

E 余幼好书,家贫难致 F 老妇前致词

G [蒋]干还,称瑜雅量高致

②就

A 既又与汝就食江南 B 吾不以一日辍汝而就也

C 指物作诗立就 D于是荆轲就车而去

③之

A 使建中远具时羞之奠 B 亦未知其言之悲也

C佯狂不知所之者 D为之，则难者亦易矣

E 告汝十二郎之灵

④始

A 吾年十九，始来京城

B 忧懈怠则思慎始而敬终

C 庭中始为篱,已为墙,凡再变矣

D 千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面

E 使取汝者始行，吾又罢去

⑤舍

A 故舍汝而旅食京师 B 驽马十驾,功在不舍

C 至舍,四支僵不能动 D 微楚之惠不及此,退三舍避之

E 唐浮图慧褒始舍于其址 F 屋舍俨然

２．理解文化现象

①季父愈闻汝丧之七日 ②告汝十二郎之灵

③承先人后者，在孙惟汝 ④请归取其孥

⑤明年，丞相薨 ⑥万乘之公相

（二）分析段落意义

１．概括这三段的意义：

答：第一段叙述我听闻侄儿去世准备祭奠的经过；第二段书写身世与家世之不幸的孤苦无 依；第三段叙述两人三别三会，终于不得会合而成永别，表现自己的悔恨和遗憾。

２．作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世？

答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念。

３．这几段总体是为了突出什么意义？

答：突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，实为兄弟。

　　六、作业：朗读课文，翻译前三段。

第二课时

一、分析四～六段

（一）导析

１．一词多义辨析：

①其

A 如吾之衰者，其能久存乎 B 其后四年，而归视汝

C 郯子之徒,其贤不及孔子 D 齐国其庶几乎

E 汝其善抚之

②信

A 其信然邪？其梦邪？ B 愿陛下亲之信之

C 此四君者,皆明智而忠信 D 低眉信手续续弹,说尽心中无限事

E 烟涛微茫信难求

③然

A 呜呼！其信然矣！ B 虽然，我自今年来

C 吴广以为然 D 然不自意能先入关破秦

④穷

A 而不悲者无穷期矣 B欲穷千里目，更上一层楼

C固将愁苦而终穷 D孤灯耿霜夕，穷山读兵书

２．词类活用

①使建中远具时羞之奠 ②遇汝从嫂丧来葬

③而汝抱无涯之戚也 ④其传之非其真邪

⑤吾兄之盛德而夭其嗣矣 ⑥汝之纯明宜业其家者

⑦苍苍者欲化而为白矣 ⑧毛血日益衰，志气日益微

３．区别古今意义：

①明年，丞相薨 ②去年，孟东野往

③而发苍苍，而齿牙动摇 ④未可以为信也

⑤几何不从汝而死也 ⑥其无知，悲不几时

（二）分析段落意义

１．概括这三段的段意。

答：第四段感叹命运不公，痛惜诸兄之死；第五段痛惜十二郎之死；表现对十二郎的深沉的思念。

２．第四段写的痛惜诸兄之死，与本文主旨有何关系？

答：烘托自己内心悲痛之甚。诸兄死悲，十二郎死更悲。

二、分析七～九段

（一）导析

１．一词多义分析

①书

A 汝去年书云 B乃丹书帛曰：“陈胜王””

C每假借于藏书之家 D上书谏寡人者，受中赏

E悦亲戚之情话,乐琴书以消忧

F 《书》曰：“满招损，谦得益。”

G 从余问古事,或凭几学书

②比

A 比得软脚病，往往而剧 B南方有比翼鸟 ……此处隐藏13489个字……会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。

在韩愈诸多优秀的抒情散文里，《祭十二郎文》当推为其中的佼佼者，该文在我国浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍贵名篇，历来被誉为“祭文中千年绝调”。十二郎，是韩愈的侄子，名老成。

祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有用以祭神祭物的。作为祭文，因为其内容和形式都容易公式化，所以为后人传诵的不多。但韩愈的《祭十二郎文》却不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。韩愈的这篇《祭十二郎文》，不单在形式上用的是散句单行，在内容指向上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，以及渲泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。

四、读文——（ 20 分）

（一）阅读讲析

1、鉴赏古代散文，要强调朗读，要以阅读为基础。读懂是前提，然后才能走进作者创造的意境，联想想象，体会作品内涵，与作者同悲同喜。

2、讲析：

《祭十二郎文》全文共十二自然段。

第 1 自然段交代了写祭文的时间，叔侄关系、远奠的方式。用第二人称写法，如与亡者衔哀面语，虽说此段是祭文固定格式，但饱含深情至哀，确立了全文的情感基调。

第 2 自然段诉说自己的家世的不幸，在不幸中叔侄二人“未尝一日相离”，情同手足。

第 3 自然段回忆与十二郎离别后的三次见面和三次见面未果的经历，痛惜成年后二人离聚不定，竟成永诀，为此抱恨终身。

第 4 自然段哀叹自己未老先衰本该早死而未死，十二郎年少康强，不该早死而竟死，两相对照极度悲哀。

第 5 自然段倾诉自己遭受巨大打击精神恍惚，对十二郎的死不愿相信又不得不相信的惨烈心情。

第 6 段表达自己希望“从汝而死”，死后与侄儿相见的愿望，倾诉视死为幸的至悲至痛。

第 7 自然段联想到自己的和侄儿的孩子，说他们难以健康成长，悲痛至极连忌讳和不吉利都不顾及了。

第 8 自然段推断侄儿猝然而死的病由，倾诉自己“未始以为忧”的痛悔之情。

第 9 自然段推测侄儿的死期，倾诉自己不能确知侄儿死期的悲哀。

第 10 自然段吊慰遗孤，为侄儿安排身后事，告慰侄儿在天之灵。

第 11 自然段为侄儿的死而归罪自己，恸哭长号，告诉侄儿自己已是万念惧灰，仅存替侄儿教子嫁女的心愿而已。

第 12 自然段全文结束，“言有穷而情不可终，为侄儿的死而痛伤不已。”

全文 12 段环环相扣，以悲痛之情为线索组织全文，体现思路的发展，先回忆叔侄相依为命，感情至深，这是前提；接着围绕侄儿的死叙写自己的惶惑、痛悔和强烈的感情震荡，为高潮奠定基础；最后诉说自己的心迹，在恸哭长号中伤痛之情达到高潮。全文写来情真意切，感人至深，读后令人潸然泪下。

（二）鉴赏要点

对于本文，我们可以抓住以下几个要点进行鉴赏。

1、设疑：作者何以对侄儿的死悲恸欲绝？结尾的“言有穷而情无终”舒什么样的情？

明确：为世间少有的哀情——

（ 1 ）悲家事不幸；

（ 2 ）悔“旅食京师”；

（ 3 ）叹未老先衰；

（ 4 ）恨小病丧命；

（ 5 ）哀后辈孤苦；

（ 6 ）疚丧葬难周。

2 、在深沉的叙事中倾泻情感。

侄儿的突然死去使作者想到身世的不幸、家世的凄凉，父母早逝全赖兄嫂抚养，自己的孤独全凭有侄儿相依相慰；侄儿死后，其子女幼小无依而自己未老先衰，万念惧灰。

一幕幕一桩桩，回忆过去，面对现实，叙述时不加修饰，不做渲染，诉说琐事显得平淡，但字字句句发自骨肉至情，真实而且深沉。

在深沉的叙事中融着作者奔流起伏而倾泻的悲伤之情。开篇是含着眼泪的诉说，进而呜咽抽泣，进而泪流满面，安排侄儿身后事时已是号淘痛哭，直到罪己责己已竟是顿足捶胸，呼天抢地了。

在情感的倾泻中，有怀念、有感激、有悔恨、有哀愤、有自咎、有乞望，或徐或疾，或高或低，直至“言有穷而情不可终”仍是悲哭不已。可以想见，作者一面哭一面写，一面写一面哭，一边叙述一边抒情，百思萦集，情不能已，真是催人泪下。

3、汝吾相称，如对谈面泣，真切感人。

古代的祭文大多是公式化的，赞颂死者的功德，评说死者的一生，实际上是讲给活人听，叙事难免夸饰，抒情难免不实在。

本文却敢于打破常式，写得真切感人。作者祭奠与自己关系密切感情深厚的侄儿，抒发了刻骨铭心的骨肉至情，通篇汝吾相称，像是与侄儿对谈面语，异常真切。

开篇一个“告”字，让人感到全文都是向十二郎当面诉说，而亡者也正侧耳倾听：

叙家常琐事如与久别的侄儿共忆往事；

推测十二郎死的日期又像是叔侄二人共同核对；

安排十二郎身后事犹如共同商量，抚背安慰；

说起心中的惶惑，不时发出感问，真恨不得十二郎当面给予回应，听着二人说话，我们很容易感受叔侄情深，感受作者的悲感。

如果十二郎有知，也一定会与作者一起捶胸顿足，恸哭不止的。难怪本文被称为“至情”之作而千古传诵。

4 ．独具特色的语言形式和语气词的运用，增强全文的感染力。

本文读来似叔侄二人之间，生者死者之间的无尽交谈，语言形式独具特色，文中多用重叠的语句和排比句，增强了语势，具有震撼人心的力量；文言虚词，特别是语气词的使用也增强了全文的感染力，多处接连不断地连用“而”，“邪”，“于”，“也”“矣”字。加重语气，强化情感，并使形为散体的这篇祭文，含有了韵味，节奏也更加顿挫有力，从而更能打动读者。

在这里作者独特的表现手法，是使其真挚、深沉的情感紧紧融注在日常平凡琐事的叙述之中。让绵密深沉的主体情感，直接投射于与十二郎有关的生活细节之中，反复抒吐，与之融铸成完整的审美意象，释放出强烈、隽永的感情光芒。

文章起首一小自然段，是祭文固有的开头形式。作者抑制着悲痛的情感，以循例的开头，为全文拉开序幕。

作者的笔触，以对过去的回忆为起点，“呜呼 ! 吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。”韩愈三岁时丧失双亲，跟随长兄韩会夫妇生活。后韩会由起居舍人贬为韶州刺史 ( 治所广东省曲江县 ) ，不久死于任上，韩愈始十岁。

文章选择记叙了韩愈与十二郎幼年“零丁孤苦，未尝一日相离”，因三兄皆早世，嫂“抚汝指吾”感叹“韩氏两世，惟此而已”等充满坎坷、辛酸的生活境况、情形，充满感情地说明了叔侄二人从儿时孤苦相依发展起来的特殊深刻关系，以及两人在韩门“